《<学习笔记(现代日本的缔造)>书评 梳理日俄战争后日本文化发展脉络》
拿到《学习笔记(现代日本的缔造)》这本书的时候，我本来以为又是那种满页都是史料和学术术语的厚砖头，翻了几页才发现，作者完全是顺着历史发展的脉络在跟你聊天，尤其是聊日俄战争之后那几十年日本文化的变化，讲得特别清楚，还能看出不少之前没注意到的细节。
说起来很多人对日本近代的印象，要么停留在明治维新开国，要么就是后来走上军国主义的歪路，很少单独把日俄战争之后这段拎出来讲文化发展。其实日俄战争对日本来说，完全是一个转折点。打赢了俄国之后，日本才算真正跻身世界列强的队伍，国内社会和文化也跟着发生了天翻地覆的变化。
这本书里首先提到的，就是城市文化的兴起。日俄战争之后，日本的工业发展速度一下子提上来了，大量人口往东京、大阪这些大城市挤。之前日本普通老百姓大多住在农村，文化生活也就是赶赶庙会、听听说书，进了城之后不一样了。什么咖啡馆、电影院、百货公司都出来了，新的生活方式直接催生了新的文化。
我印象很深的是书里写当时的“大正民主”时期，年轻人开始追求个人解放，跟之前明治时期那种处处讲国家至上的风气完全不一样。那时候女学生开始穿水手服，流行写浪漫的恋爱小说，不少知识分子开始翻译欧洲的各种思潮，社会主义、自由主义都有人讨论。甚至还有不少文化人公开反对军国主义，说不能把整个国家都绑在战争的轮子上。
当然这种变化不是凭空来的。日俄战争日本虽然赢了，其实打得特别惨，国内经济也被拖得够呛，普通民众早就对日复一日的军事动员烦透了。打完仗大家都想过点安稳日子，享受一下生活，这种需求直接反映到文化上，就是对之前国家主导的“富国强兵”文化的反弹。
书里还梳理了当时大众传媒的发展，这点我觉得特别重要。日俄战争之后，报纸杂志开始大规模普及，不像之前只有上层人能读得起。很多大众小说就是在报纸上连载火起来的，比如芥川龙之介这些作家，当时就是靠杂志被全国读者认识的。
有了传媒之后，文化也开始分层。之前日本文化要么是贵族的，要么是乡村的，打完仗之后出来了真正的大众流行文化，也出来了精英化的现代文艺。一边是普通人追着看娱乐小说，看歌舞伎改编的新电影，一边是左翼知识分子办杂志讨论革命，搞现代派美术，两边各玩各的，也互相影响。
说到这里不得不提文化和政治的关系，这本书梳理得很清楚。日俄战争之后，日本国内其实一直有两条路在斗。一条是顺着大正民主的路往下走，走更开放的文化和更民主的政治；另一条就是军部和保守派拉着国家往军国主义走，文化上也要重新回到“忠君爱国”那一套。
最开始民主和开放的文化是占上风的，整个二十年代日本文化圈特别活跃，各种声音都有。但是后来经济危机来了，军部掌权之后，就开始慢慢收紧。书里讲，不是一下子就禁掉所有不同声音的，是一点一点挤，先收拾左翼作家，再要求所有文艺都要为“国家总动员”服务，很多之前坚持自由创作的文化人，要么被抓，要么被迫改口，慢慢整个文化空气就变了。
这里我看到一个挺有意思的细节，很多人觉得日本军国主义文化是一下子就取代了自由文化，其实不是，中间有很多反复，也有很多文化人默默的抵抗。比如有些作家就是不写鼓吹战争的东西，躲在乡下写自己的小文章，还有一些人表面上迎合，暗地里偷偷保留自己的想法。这种细节在一般的历史书里很少能看到，这本书梳理得很到位。
还有就是对西方文化的吸收，这个脉络也讲得很清楚。明治维新的时候日本学西方，主要学的是技术和制度，日俄战争之后，学西方就学到日常生活和文化层面了。年轻人穿西装，吃西餐，跳交际舞，不是什么上层人的特权了，普通城市职员都能接触到。
但是吸收西方文化的同时，也出来了“日本文化本位”的思潮。有人就说，不能什么都学西方，要找回日本自己的文化传统。这种思潮本来是文化上的争论，后来被保守派和军国主义利用，变成了宣传“大和民族优越论”的工具，一步步把整个国家的文化往极端民族主义的方向带。
梳理完整个脉络你会发现，现代日本的文化底子其实就是这个时候打下的。现在我们看日本的流行文化，看日本的文艺创作，很多根都在日俄战争之后这二三十年里。比如日本的电影工业，就是大正时期开始起来的，日本的现代文学，也是那个时候成型的。甚至日本年轻人对个性的追求，那种把个人生活和公共生活分开的态度，也能追到那个时候。
当然，那段历史留下的不只是好的东西，也有教训。书里最后也点出来了，为什么那么活跃的自由文化，最后还是被军国主义裹挟了？这里面有经济的原因，有国际环境的原因，也有文化界自己的问题。一部分文化人慢慢被 nationalist 情绪带动，主动站到了军国主义那边，还有一部分人抱着多一事不如少一事的态度沉默，最后就让极端声音占了上风。
读这本书最大的收获，就是不再把日俄战争到二战前这段日本历史，当成一句“走上军国主义道路”就能概括的。这几十年里，日本文化有过很多可能性，有过开放、自由、充满活力的时期，最后走到歪路上，是各种因素凑到一起的结果，不是一开始就注定的。
如果你对日本现代文化感兴趣，想知道现在的日本文化是怎么来的，真的可以翻一翻这本书。它不会给你灌一堆干巴巴的结论，就是顺着时间线，把各种人物、事件、思潮串起来，让你自己看清楚整个发展的来龙去脉。这种梳理，比单纯讲战争讲政治要有意思多了，也能让我们更懂，一个国家的文化发展，从来都是跟社会变化绑在一起的，有什么样的社会选择，就会有什么样的文化结果。
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[Q]：《学习笔记(现代日本的缔造)》是一本什么样的书？
[A]：这是一本梳理日本近代历史发展的读物，区别于刻板的学术著作，它顺着历史脉络梳理细节，尤其清晰梳理了日俄战争后日本文化的发展脉络，行文通俗好读。
[Q]：日俄战争对日本文化发展来说为什么是转折点？
[A]：日俄战争胜利后日本正式跻身世界列强，工业快速发展带动人口向城市聚集，国内社会需求转变，从之前举国追求富国强兵，转向民众对安稳生活的需求，直接推动了文化领域的大变化。
[Q]：日俄战争后日本城市文化发生了什么变化？
[A]：大量人口进入城市后，咖啡馆、电影院、百货公司等新场所出现，带来了全新的生活方式，催生了区别于传统乡村文化、贵族文化的现代城市文化。
[Q]：日俄战争后日本大众传媒发展对文化有什么影响？
[A]：日俄战争后报纸杂志开始大规模普及，普通民众也能轻松接触到文化内容，不仅推动了作家、文艺作品的传播，还促成了文化分层，催生了大众流行文化和精英现代文艺两个方向。
[Q]：日俄战争后日本文化领域有怎样的路线斗争？
[A]：当时主要有两条发展路线的对抗，一条是延续大正民主，走开放自由的文化发展路线；另一条是保守派和军部推动的，回归忠君爱国，绑定军国主义的路线。
[Q]：日本自由文化为什么最终被军国主义文化取代？
[A]：这是多重因素作用的结果，经济危机爆发后军部掌权，逐步收紧文化管控，一部分文化人被极端思潮裹挟主动站到军国主义一侧，另一部分人选择沉默，最终让极端声音占据了主流。
[Q]：日俄战争后日本对西方文化的态度是怎样的？
[A]：和明治维新只学西方技术制度不同，日俄战争后西方文化深入到日本民众日常生活层面，但同时也兴起了日本文化本位思潮，这一思潮后来被军国主义利用，成为宣传极端民族主义的工具。
[Q]：日俄战争后这段文化发展对现代日本有什么影响？
[A]：现代日本的文化底子就是这一时期打下的，日本现代文学、电影工业、流行文化的根源都可以追溯到这一阶段，日本人对个性追求的文化特质也成型于这个时期。
说起来很多人对日本近代的印象，要么停留在明治维新开国，要么就是后来走上军国主义的歪路，很少单独把日俄战争之后这段拎出来讲文化发展。其实日俄战争对日本来说，完全是一个转折点。打赢了俄国之后，日本才算真正跻身世界列强的队伍，国内社会和文化也跟着发生了天翻地覆的变化。
这本书里首先提到的，就是城市文化的兴起。日俄战争之后，日本的工业发展速度一下子提上来了，大量人口往东京、大阪这些大城市挤。之前日本普通老百姓大多住在农村，文化生活也就是赶赶庙会、听听说书，进了城之后不一样了。什么咖啡馆、电影院、百货公司都出来了，新的生活方式直接催生了新的文化。
我印象很深的是书里写当时的“大正民主”时期，年轻人开始追求个人解放，跟之前明治时期那种处处讲国家至上的风气完全不一样。那时候女学生开始穿水手服，流行写浪漫的恋爱小说，不少知识分子开始翻译欧洲的各种思潮，社会主义、自由主义都有人讨论。甚至还有不少文化人公开反对军国主义，说不能把整个国家都绑在战争的轮子上。
当然这种变化不是凭空来的。日俄战争日本虽然赢了，其实打得特别惨，国内经济也被拖得够呛，普通民众早就对日复一日的军事动员烦透了。打完仗大家都想过点安稳日子，享受一下生活，这种需求直接反映到文化上，就是对之前国家主导的“富国强兵”文化的反弹。
书里还梳理了当时大众传媒的发展，这点我觉得特别重要。日俄战争之后，报纸杂志开始大规模普及，不像之前只有上层人能读得起。很多大众小说就是在报纸上连载火起来的，比如芥川龙之介这些作家，当时就是靠杂志被全国读者认识的。
有了传媒之后，文化也开始分层。之前日本文化要么是贵族的，要么是乡村的，打完仗之后出来了真正的大众流行文化，也出来了精英化的现代文艺。一边是普通人追着看娱乐小说，看歌舞伎改编的新电影，一边是左翼知识分子办杂志讨论革命，搞现代派美术，两边各玩各的，也互相影响。
说到这里不得不提文化和政治的关系，这本书梳理得很清楚。日俄战争之后，日本国内其实一直有两条路在斗。一条是顺着大正民主的路往下走，走更开放的文化和更民主的政治；另一条就是军部和保守派拉着国家往军国主义走，文化上也要重新回到“忠君爱国”那一套。
最开始民主和开放的文化是占上风的，整个二十年代日本文化圈特别活跃，各种声音都有。但是后来经济危机来了，军部掌权之后，就开始慢慢收紧。书里讲，不是一下子就禁掉所有不同声音的，是一点一点挤，先收拾左翼作家，再要求所有文艺都要为“国家总动员”服务，很多之前坚持自由创作的文化人，要么被抓，要么被迫改口，慢慢整个文化空气就变了。
这里我看到一个挺有意思的细节，很多人觉得日本军国主义文化是一下子就取代了自由文化，其实不是，中间有很多反复，也有很多文化人默默的抵抗。比如有些作家就是不写鼓吹战争的东西，躲在乡下写自己的小文章，还有一些人表面上迎合，暗地里偷偷保留自己的想法。这种细节在一般的历史书里很少能看到，这本书梳理得很到位。
还有就是对西方文化的吸收，这个脉络也讲得很清楚。明治维新的时候日本学西方，主要学的是技术和制度，日俄战争之后，学西方就学到日常生活和文化层面了。年轻人穿西装，吃西餐，跳交际舞，不是什么上层人的特权了，普通城市职员都能接触到。
但是吸收西方文化的同时，也出来了“日本文化本位”的思潮。有人就说，不能什么都学西方，要找回日本自己的文化传统。这种思潮本来是文化上的争论，后来被保守派和军国主义利用，变成了宣传“大和民族优越论”的工具，一步步把整个国家的文化往极端民族主义的方向带。
梳理完整个脉络你会发现，现代日本的文化底子其实就是这个时候打下的。现在我们看日本的流行文化，看日本的文艺创作，很多根都在日俄战争之后这二三十年里。比如日本的电影工业，就是大正时期开始起来的，日本的现代文学，也是那个时候成型的。甚至日本年轻人对个性的追求，那种把个人生活和公共生活分开的态度，也能追到那个时候。
当然，那段历史留下的不只是好的东西，也有教训。书里最后也点出来了，为什么那么活跃的自由文化，最后还是被军国主义裹挟了？这里面有经济的原因，有国际环境的原因，也有文化界自己的问题。一部分文化人慢慢被 nationalist 情绪带动，主动站到了军国主义那边，还有一部分人抱着多一事不如少一事的态度沉默，最后就让极端声音占了上风。
读这本书最大的收获，就是不再把日俄战争到二战前这段日本历史，当成一句“走上军国主义道路”就能概括的。这几十年里，日本文化有过很多可能性，有过开放、自由、充满活力的时期，最后走到歪路上，是各种因素凑到一起的结果，不是一开始就注定的。
如果你对日本现代文化感兴趣，想知道现在的日本文化是怎么来的，真的可以翻一翻这本书。它不会给你灌一堆干巴巴的结论，就是顺着时间线，把各种人物、事件、思潮串起来，让你自己看清楚整个发展的来龙去脉。这种梳理，比单纯讲战争讲政治要有意思多了，也能让我们更懂，一个国家的文化发展，从来都是跟社会变化绑在一起的，有什么样的社会选择，就会有什么样的文化结果。
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[A]：这是一本梳理日本近代历史发展的读物，区别于刻板的学术著作，它顺着历史脉络梳理细节，尤其清晰梳理了日俄战争后日本文化的发展脉络，行文通俗好读。
[Q]：日俄战争对日本文化发展来说为什么是转折点？
[A]：日俄战争胜利后日本正式跻身世界列强，工业快速发展带动人口向城市聚集，国内社会需求转变，从之前举国追求富国强兵，转向民众对安稳生活的需求，直接推动了文化领域的大变化。
[Q]：日俄战争后日本城市文化发生了什么变化？
[A]：大量人口进入城市后，咖啡馆、电影院、百货公司等新场所出现，带来了全新的生活方式，催生了区别于传统乡村文化、贵族文化的现代城市文化。
[Q]：日俄战争后日本大众传媒发展对文化有什么影响？
[A]：日俄战争后报纸杂志开始大规模普及，普通民众也能轻松接触到文化内容，不仅推动了作家、文艺作品的传播，还促成了文化分层，催生了大众流行文化和精英现代文艺两个方向。
[Q]：日俄战争后日本文化领域有怎样的路线斗争？
[A]：当时主要有两条发展路线的对抗，一条是延续大正民主，走开放自由的文化发展路线；另一条是保守派和军部推动的，回归忠君爱国，绑定军国主义的路线。
[Q]：日本自由文化为什么最终被军国主义文化取代？
[A]：这是多重因素作用的结果，经济危机爆发后军部掌权，逐步收紧文化管控，一部分文化人被极端思潮裹挟主动站到军国主义一侧，另一部分人选择沉默，最终让极端声音占据了主流。
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[A]：和明治维新只学西方技术制度不同，日俄战争后西方文化深入到日本民众日常生活层面，但同时也兴起了日本文化本位思潮，这一思潮后来被军国主义利用，成为宣传极端民族主义的工具。
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